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Lorsque l’on voyage dans le Sud du Vietnam, l’une des découvertes les plus mémorables pour les voyageurs internationaux est le Caodaïsme, une religion du Vietnam à la fois unique, singulière et profondément humaniste. Si vous ne le connaissez pas, laissez AucoeurVietnam vous présenter les caractéristiques distinctives de cette religion du Vietnam dès ci-dessous.
Caodaïsme : religion du Vietnam aux multiples influences spirituelles
Le terme Cao Dai se traduit littéralement par « haute tour » ou « palais », symbolisant le lieu où Dieu règne sur l’univers. Il fait référence à Dieu le Père, l’Être suprême et Créateur. Les adeptes du caodaisme sont appelés les Caodaïstes.
Le mouvement spirituel du Caodaïsme, est officiellement nommé Dai Dao Tam Ky Pho Do. En français, cela signifie « Troisième Amnistie de Dieu en Orient » ou « Troisième Pardon Universel de Dieu ». Cette dénomination représente une période de grande activité religieuse où Dieu et l’humanité seront unis d’une manière inimaginable aujourd’hui. Le Troisième Pardon Universel établira une nouvelle voie royale pour le salut.
Objectifs du troisième pardon universel
L’objectif principal de cette troisième amnistie divine est d’unifier toutes les religions. Tout au long de l’histoire humaine, Dieu a révélé sa Vérité à travers divers prophètes, mais ces messages se sont souvent heurtés à la fragilité humaine. Le moment est venu pour Dieu de parler directement à l’humanité.
Les deux précédentes amnisties ont donné naissance à des religions majeures comme le Confucianisme, le Bouddhisme, le Taoïsme, le Christianisme, l’Islam, l’Hindouisme et le Judaïsme. Le Caodaïsme, en tant qu’incarnation du Troisième Pardon Universel, cherche à unifier ces traditions. Il est guidé par le vénérable Cao Dai (Dieu le Père) et d’autres Êtres Divins.
Message d’unité
L’un des premiers messages reçus de Cao Dai disait : « Autrefois, les peuples du monde manquaient de moyens de communication et ne se connaissaient pas. Aujourd’hui, le monde est exploré et l’humanité aspire à la paix. Cependant, la diversité des religions empêche l’harmonie. C’est pourquoi j’ai décidé d’unifier toutes les religions en une seule, pour restaurer l’unité originelle » (1926).
Fusion de traditions
Au XIXe siècle, le spiritisme a ravivé la vie religieuse en Europe. Des figures comme Madame Blavatsky, Allan Kardec et Victor Hugo ont ouvert de nouvelles perspectives religieuses. Au Vietnam, les traditions de divination asiatique et de médiumnité taoïste ont commencé à se mélanger avec les traditions spiritistes européennes. Cette fusion a permis un bond évolutif dans la quête de la spiritualité humaine.
Ainsi, un lien fort de communication entre le Ciel et la Terre a été établi, permettant à Dieu d’apporter directement son Troisième Pardon Universel. Bien que ce don ait été offert à la nation vietnamienne, il est destiné à toute l’humanité.
Contrat divin
Pour souligner cet objectif d’unité, chaque temple Cao Dai abrite une représentation du contrat divin de la Troisième Amnistie. Ce contrat, écrit en français (« Dieu et Humanité, Amour et Justice ») et en mandarin (« Tian Shang Tian Xia Bo Ai Gong Ping »), est présenté à l’humanité par des saints vénérables comme Victor Hugo, Sun Yat Sen et Trang Trinh Nguyen Binh Khiem. Leur mission est de guider l’humanité sur la voie de cette Troisième Amnistie.
Quelques jalons historiques de cette religion du Vietnam
En 1921, le Très Vénérable Ngo Van Chieu, membre de l’administration française en Cochinchine, fut le premier à recevoir des messages du Vénérable Cao Dai. Il eut une vision de l’Œil Divin, désormais symbole central du Caodaïsme, figurant sur tous les autels. Cet Œil représente le cœur spirituel des Caodaïstes, la lumière de l’univers et l’esprit divin qui réside en chacun.
La veille de Noël 1925, Dieu se manifesta à un groupe de médiums caodaïstes comprenant les Altesses Ho Phap Pham Cong Tac, Cao Quynh Cu et Cao Hoai Sang, qui jouèrent un rôle clé dans ce mouvement spirituel.
Le 7 octobre 1926, Son Excellence Le Van Trung, ancien membre du Conseil Colonial de la Cochinchine et futur Pape intérimaire, avec 27 premiers disciples, signèrent la déclaration de fondation du Caodaïsme. Cette déclaration, présentée au Gouverneur Français de la Cochinchine, listait 247 adhérents.
Le 18 novembre 1926 (14ème jour du 10ème mois de l’année Binh Dan/Année du Tigre), une cérémonie d’inauguration se déroula à la Pagode de Tu Lam, Go Ken, dans la province de Tay Ninh, au sud du Vietnam. Prévue pour trois jours, elle dura finalement trois mois en raison de l’affluence massive de personnes répondant à l’appel de ce nouveau mouvement.
À partir de ces débuts prometteurs, le Caodaïsme se propagea rapidement et gagna l’enthousiasme du peuple vietnamien. En seulement quatre ans, le mouvement comptait déjà un demi-million d’adeptes, démontrant que le monde était prêt à accueillir la Troisième Amnistie.
La communication avec le Royaume Spirituel se fait lors de séances dans le Grand Temple Divin. Des techniques comme le ouija-board et la corbeille à bec, utilisées par des médiums spécialement choisis, permettent de transmettre les messages du Monde Divin.
Aujourd’hui, les communautés caodaïstes sont présentes en Asie, en Amérique du Nord, en Europe et en Australie, avec environ cinq millions de membres.
Organisation du Caodaïsme
La Constitution Religieuse du Caodaïsme, connue sous le nom de Phap-Chanh-Truyen, a été transmise à la Religion sous forme de Messages Divins. Les Tan-Luat (Nouveaux Codes Canoniques) ont été corrigés et approuvés par le Royaume Spirituel. Ces textes régissent l’organisation de la religion.
Le Caodaïsme est structuré autour de trois pouvoirs principaux :
- Bat-Quai-Dai : Représentant le Conseil Céleste, il incarne l’Esprit et l’Âme de la nouvelle Religion. Ce Conseil est dirigé par le Vénérable Cao Dai (Dieu le Père).
- Hiep-Thien-Dai : Cette branche médiane sert de Corps Législatif. Dirigé par le Ho-Phap (protecteur des lois et de la justice), il communique directement avec le Royaume des Esprits et reçoit les Messages Divins. Ce corps traite également les plaintes afin d’assurer la justice au sein de la Religion.
- Cuu-Trung-Dai : Constituant le Corps Exécutif, il est responsable de l’administration de cette religion du Vietnam et de ses missionnaires. Ce corps est dirigé par le Giao-Tong ou Pape.
Tous les Caodaïstes, hommes et femmes, peuvent être impliqués dans le sacerdoce et l’exécutif de la Religion, à condition qu’ils soient vertueux et honnêtes. Le processus d’élection de ces propositions repose sur des procédures démocratiques qui doivent être approuvées par le Royaume Spirituel.
Principes fondamentaux du Caodaïsme
Le Caodaïsme repose sur des principes fondamentaux qui touchent à la morale, l’éthique et la spiritualité, offrant ainsi une guidance complète pour ses adeptes.
Morale
Le Caodaïsme rappelle aux individus leurs devoirs envers eux-mêmes, leurs familles, la société (vue comme une famille élargie), et l’humanité (considérée comme la famille universelle). Cette approche souligne l’importance de la responsabilité personnelle et collective, encourageant chacun à agir avec bienveillance et respect envers tous.
Éthique
D’un point de vue éthique, le Caodaïsme encourage le détachement des biens matériels. Il prône un juste équilibre entre notre rôle vis-à-vis de l’humanité et de la planète, et la poursuite de notre propre développement spirituel. Cette philosophie vise à harmoniser les aspirations personnelles avec les besoins de la société et de l’environnement.
Spiritualité
Spirituellement, le Caodaïsme cherche à établir l’harmonie avec toutes les religions, affirmant l’existence des âmes et du monde spirituel. Il propose une démarche progressive vers la plénitude spirituelle, guidant les fidèles à travers un chemin de croissance intérieure et de réalisation spirituelle.
Ces principes fondamentaux forment un cadre holistique, aidant les Caodaïstes à mener une vie équilibrée, éthique et spirituellement enrichissante.
Résumé des principes du Caodaïsme
En résumé, le Caodaïsme :
- Est une Grande Maison de la Foi accueillant toutes les personnes de la terre, favorisant l’établissement d’une fraternité universelle sans distinction de croyance, de race, de sexe, de position sociale ou de couleur.
- Est organisé et administré sur la base de principes démocratiques et divins.
- Est une religion spirituelle avec un lien direct avec Dieu.
- Reconnaît l’importance des hommes et des femmes dans l’administration et la prêtrise de la Religion.
- Prêche l’unité mondiale et aspire à propager une paix construite par Dieu au sein de la Troisième Alliance.
- Offre une chance réelle d’unité et de compréhension entre les grandes cultures de l’Est et de l’Ouest en harmonisant les enseignements des religions.
- Propose des solutions spirituelles pour comprendre et résoudre les problèmes mondiaux tels que le racisme, l’intolérance et l’ignorance.
Culte de cette religion du Vietnam
Le Caodaïsme voue un culte à Dieu le Père (représenté par l’Œil Divin), à la Mère Universelle, et aux Êtres Divins, tels que Sakyamuni, Lao Tse, Confucius et Jésus Christ. Les Caodaïstes vénèrent également les grands prophètes des religions de l’histoire et honorent leurs ancêtres avec une dévotion profonde.
Cérémonies journalières et spéciales
Quatre cérémonies quotidiennes ont lieu à 6h, midi, 18h et minuit, que ce soit au temple ou devant un autel domestique. Les cérémonies les plus importantes se tiennent au début et au milieu de chaque mois lunaire. Des anniversaires spéciaux sont célébrés pour Dieu le Père (Duc Chi Ton, Duc Cao Dai), la Déesse Mère (Duc Phat Mau), ainsi que pour les fondateurs des grandes religions du monde (Jésus Christ, Sakyamuni, Confucius, Lao Tse, etc.).
Prescriptions cérémonielles
Les actes cérémoniels, le code vestimentaire et la musique sont minutieusement organisés selon les directives de Dieu le Père, transmises par des messages spirites. Les rites incluent des cérémonies d’initiation, de mariage et d’enterrement. Une attention particulière est accordée aux rites funéraires, avec des révélations sur le voyage de l’âme vers le ciel. Les fidèles prient pour les âmes des défunts, les aidant ainsi dans leur chemin spirituel.
Ces pratiques et rituels constituent le cœur du culte caodaïste, structurant la vie religieuse des adeptes et renforçant leur lien avec le divin.
Vie d’une adepte du Caodaïsme
Le Caodaïsme encourage ses adeptes à vivre pleinement dans le monde tout en cultivant leur engagement religieux. Plutôt que de renoncer au monde, il recommande que les adeptes, tout en respectant leurs obligations sociales et familiales, se consacrent également à leur foi.
Pratiques morales et éthiques
Au niveau le plus fondamental, les Caodaïstes sont appelés à suivre des valeurs communes à toutes les religions, qui se résument en cinq interdictions : ne pas tuer, ne pas être malhonnête, ne pas commettre d’adultère, ne pas abuser de l’alcool, ne pas mentir ni blasphémer. De plus, ils observent un régime végétarien pendant six jours par mois, et ensuite dix jours pour ceux qui rejoignent des cercles plus élevés dans la Religion.
Contributions à la religion
Les Caodaïstes sont encouragés à contribuer à la qualité de leur travail pour la Religion et à ses œuvres caritatives (Lap Cong), à promouvoir la Religion (Lap Ngon), et à défendre ses valeurs (Lap Duc).
Développement spirituel
En intégrant ces principes dans leur vie quotidienne, les adeptes progressent vers une phase avancée de développement spirituel et ésotérique. Cette démarche ésotérique inclut la méditation et la compréhension des Trois Trésors de notre nature : le corps (vitalité), l’énergie (pensée) et l’âme (esprit). L’unification de ces trésors permet à l’adepte de transcender les cycles de karma et de réincarnation, s’unissant ainsi avec le divin.
La sainte cité du Caodaïsme et ses temples dans le Sud du Vietnam
À quatre-vingt-dix kilomètres au nord-ouest de Saigon (Ho Chi Minh City), dans la province de Tay Ninh, se trouve la cité du Caodaïsme. Cette Grande Cité de Dieu est une manifestation extraordinaire de l’Amour Universel. En son centre, se dresse le Grand Temple Divin, un édifice qui, à l’image de cette religion du Vietnam elle-même, fusionne diverses influences mondiales. Ce temple est non seulement une destination majeure de pèlerinage pour les fidèles, mais aussi une attraction touristique importante au Vietnam. Le Saint Siège du Caodaïsme attire de nombreux visiteurs chaque année, venus découvrir son architecture unique et son ambiance spirituelle.
Outre la Sainte Cité de Tay Ninh, d’autres temples caodaïstes notables dans la région incluent ceux de Cai Be, Sa Dec, Ben Tre, Soc Trang, Tra Vinh et Chau Doc. Ces lieux sacrés ne sont pas seulement des centres de dévotion essentiels pour les adeptes locaux, mais aussi des attractions touristiques de premier plan, témoignant de la profondeur culturelle et spirituelle du Caodaïsme au Vietnam. Chacun de ces sites offre une immersion dans les rituels et les pratiques religieuses du Caodaïsme, enrichissant ainsi l’expérience des visiteurs et renforçant l’importance de cette tradition religieuse dans le paysage spirituel vietnamien.
Laetitia Phuong Ha TRAN (AucoeurVietnam – Agence de voyage locale au Vietnam)
