El término Cao Dai se traduce literalmente como «torre alta» o «palacio», simbolizando el lugar donde Dios reina sobre el universo. Hace referencia a Dios Padre, el Ser Supremo y Creador. Los seguidores del caodaísmo se llaman los caodaístas.
El movimiento espiritual del caodaísmo se denomina oficialmente Dai Dao Tam Ky Pho Do. En español, esto significa «Tercera Amnistía de Dios en Oriente» o «Tercer Perdón Universal de Dios». Esta denominación representa un período de gran actividad religiosa en el que Dios y la humanidad estarán unidos de una manera inimaginable hoy. El Tercer Perdón Universal establecerá un nuevo camino real para la salvación.
El objetivo principal de esta tercera amnistía divina es unificar todas las religiones. A lo largo de la historia humana, Dios ha revelado su Verdad a través de diversos profetas, pero estos mensajes a menudo se han enfrentado a la fragilidad humana. Ha llegado el momento de que Dios hable directamente a la humanidad.
Las dos amnistías anteriores dieron origen a grandes religiones como el Confucianismo, el Budismo, el Taoísmo, el Cristianismo, el Islam, el Hinduismo y el Judaísmo. El Caodaísmo, como encarnación del Tercer Perdón Universal, busca unificar estas tradiciones. Está guiado por el venerable Cao Dai (Dios Padre) y otros Seres Divinos.
Uno de los primeros mensajes recibidos de Cao Dai decía: «En el pasado, los pueblos del mundo carecían de medios de comunicación y no se conocían. Hoy, el mundo está explorado y la humanidad aspira a la paz. Sin embargo, la diversidad de religiones impide la armonía. Por eso he decidido unificar todas las religiones en una sola, para restaurar la unidad original» (1926).
En el siglo XIX, el espiritismo revitalizó la vida religiosa en Europa. Figuras como Madame Blavatsky, Allan Kardec y Victor Hugo abrieron nuevas perspectivas religiosas. En Vietnam, las tradiciones de la adivinación asiática y la mediumnidad taoísta comenzaron a fusionarse con las tradiciones espiritistas europeas. Esta fusión permitió un salto evolutivo en la búsqueda de la espiritualidad humana.
Así, se estableció un fuerte vínculo de comunicación entre el Cielo y la Tierra, permitiendo a Dios ofrecer directamente su Tercer Perdón Universal. Aunque este regalo fue entregado a la nación vietnamita, está destinado a toda la humanidad.
Para subrayar este objetivo de unidad, cada templo Cao Dai alberga una representación del contrato divino de la Tercera Amnistía. Este contrato, escrito en francés (« Dieu et Humanité, Amour et Justice ») y en mandarín (« Tian Shang Tian Xia Bo Ai Gong Ping »), es presentado a la humanidad por santos venerables como Victor Hugo, Sun Yat Sen y Trang Trinh Nguyen Binh Khiem. Su misión es guiar a la humanidad en el camino de esta Tercera Amnistía.
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En 1921, el Venerable Ngo Van Chieu, miembro de la administración francesa en la Cochinchina, fue el primero en recibir mensajes del Venerable Cao Dai. Tuvo una visión del Ojo Divino, ahora símbolo central del caodaísmo, que figura en todos los altares. Este Ojo representa el corazón espiritual de los caodaístas, la luz del universo y el espíritu divino que reside en cada uno.
En la víspera de Navidad de 1925, Dios se manifestó a un grupo de médiums caodaístas que incluían a Sus Altezas Ho Phap Pham Cong Tac, Cao Quynh Cu y Cao Hoai Sang, quienes desempeñaron un papel clave en este movimiento espiritual.
El 7 de octubre de 1926, Su Excelencia Le Van Trung, antiguo miembro del Consejo Colonial de Cochinchina y futuro Papa interino, junto con 27 primeros discípulos, firmaron la declaración de fundación del caodaísmo. Esta declaración, presentada al Gobernador francés de Cochinchina, incluía una lista de 247 adherentes.
El 18 de noviembre de 1926 (14.º día del 10.º mes del año Binh Dan/Año del Tigre), se llevó a cabo una ceremonia de inauguración en la Pagoda de Tu Lam, Go Ken, en la provincia de Tay Ninh, al sur de Vietnam. Prevista para tres días, finalmente duró tres meses debido a la masiva afluencia de personas que respondieron al llamado de este nuevo movimiento.
A partir de estos inicios prometedores, el Caodaísmo se propagó rápidamente y ganó el entusiasmo del pueblo vietnamita. En solo cuatro años, el movimiento contaba ya con medio millón de adeptos, demostrando que el mundo estaba listo para recibir la Tercera Amnistía.
La comunicación con el Reino Espiritual se realiza durante las sesiones en el Gran Templo Divino. Técnicas como el tablero ouija y la cesta con pico, utilizadas por médiums especialmente seleccionados, permiten transmitir los mensajes del Mundo Divino.
Hoy en día, las comunidades caodaístas están presentes en Asia, América del Norte, Europa y Australia, con aproximadamente cinco millones de miembros.
La Constitución Religiosa del Caodaísmo, conocida como Phap-Chanh-Truyen, ha sido transmitida a la Religión en forma de Mensajes Divinos. Los Tan-Luat (Nuevos Códigos Canónicos) han sido corregidos y aprobados por el Reino Espiritual. Estos textos rigen la organización de la religión.
El Caodaísmo se estructura en torno a tres poderes principales:
Todos los Caodaístas, tanto hombres como mujeres, pueden estar involucrados en el sacerdocio y en el ejecutivo de la Religión, siempre y cuando sean virtuosos y honestos. El proceso de elección de estas propuestas se basa en procedimientos democráticos que deben ser aprobados por el Reino Espiritual.
El Caodaísmo se basa en principios fundamentales que abarcan la moral, la ética y la espiritualidad, ofreciendo así una guía completa para sus adeptos.
El Caodaísmo recuerda a los individuos sus deberes hacia ellos mismos, sus familias, la sociedad (vista como una familia ampliada) y la humanidad (considerada como la familia universal). Este enfoque subraya la importancia de la responsabilidad personal y colectiva, alentando a cada uno a actuar con benevolencia y respeto hacia todos.
Desde un punto de vista ético, el Caodaísmo fomenta el desapego de los bienes materiales. Promueve un equilibrio justo entre nuestro papel respecto a la humanidad y al planeta, y la búsqueda de nuestro propio desarrollo espiritual. Esta filosofía busca armonizar las aspiraciones personales con las necesidades de la sociedad y del medio ambiente.
Espiritualmente, el Caodaísmo busca establecer la armonía con todas las religiones, afirmando la existencia de las almas y del mundo espiritual. Propone un enfoque progresivo hacia la plenitud espiritual, guiando a los fieles a través de un camino de crecimiento interior y realización espiritual.
Estos principios fundamentales forman un marco holístico, ayudando a los Caodaístas a llevar una vida equilibrada, ética y espiritualmente enriquecedora.
En resumen, el Caodaísmo:
El Caodaísmo anima a sus adeptos a vivir plenamente en el mundo mientras cultivan su compromiso religioso. En lugar de renunciar al mundo, recomienda que los adeptos, al mismo tiempo que respetan sus obligaciones sociales y familiares, también se dediquen a su fe.
A nivel más fundamental, los caodaístas están llamados a seguir valores comunes a todas las religiones, que se resumen en cinco prohibiciones: no matar, no ser deshonesto, no cometer adulterio, no abusar del alcohol, no mentir ni blasfemar. Además, observan una dieta vegetariana durante seis días al mes, y luego diez días para aquellos que se unen a círculos más elevados en la Religión.
Los caodaístas son alentados a contribuir a la calidad de su trabajo para la Religión y sus obras de caridad (Lap Cong), a promover la Religión (Lap Ngon) y a defender sus valores (Lap Duc).
Al integrar estos principios en su vida diaria, los adeptos avanzan hacia una fase avanzada de desarrollo espiritual y esotérico. Esta práctica esotérica incluye la meditación y la comprensión de los Tres Tesoros de nuestra naturaleza: el cuerpo (vitalidad), la energía (pensamiento) y el alma (espíritu). La unificación de estos tesoros permite al adepto trascender los ciclos de karma y reencarnación, uniéndose así con lo divino.
A noventa kilómetros al noroeste de Saigón (Ciudad Ho Chi Minh), en la provincia de Tay Ninh, se encuentra la ciudad del Caodaísmo. Esta Gran Ciudad de Dios es una manifestación extraordinaria del Amor Universal. En su centro se erige el Gran Templo Divino, un edificio que, al igual que la propia religión vietnamita, fusiona diversas influencias globales. Este templo no solo es un importante destino de peregrinación para los fieles, sino también una atracción turística destacada en Vietnam. El Sede Santa del Caodaísmo atrae a numerosos visitantes cada año, quienes vienen a descubrir su arquitectura única y su ambiente espiritual.
Además de la Ciudad Santa de Tay Ninh, otros templos caodaístas notables en la región incluyen los de Cai Be, Sa Dec, Ben Tre, Soc Trang, Tra Vinh y Chau Doc. Estos lugares sagrados no solo son centros de devoción esenciales para los adeptos locales, sino también principales atracciones turísticas, evidenciando la profundidad cultural y espiritual del Caodaísmo en Vietnam. Cada uno de estos sitios ofrece una inmersión en los rituales y prácticas religiosas del Caodaísmo, enriqueciendo así la experiencia de los visitantes y subrayando la importancia de esta tradición religiosa en el paisaje espiritual vietnamita.
Laetitia Phuong Ha TRAN – Dang Khoa (AucoeurVietnam – Agencia de viajes local en Vietnam)
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